捨卻因緣無是處

有僧名釋智〔功上言下〕〈原字〉〈今作辯〉。唐鄴都開元寺。

釋智辯不知何許人也，少而英偉，長勤梵學。凡諸經論一聽入神，其所講宣也音辯明亮，每臨臺座，自謂超絕。所患者，聽眾無幾。虞其以水傳器，器器不空，繄我獨無。乃辜佛意，遂負箱帙，遍歷名山以詢智者。末至衡嶽寺憩息月餘，嘗於寺閑齋，獨自尋繹疏義，復自咎責曰：「所解義理莫違聖意乎？」況思兀然。偶舉首，見老僧振錫而入曰：「師讀何經論？窮何義理？」

辯疑其名嶽之內，車轍原中，羅漢混凡，曾何可測？乃自述本緣，因加悔責。

又曰：「儻蒙賢達指南，請受甘心，鈐口結舌，不復開演矣。」

老僧笑曰：「師識至廣，豈不知此義？大聖猶不能度無緣之人，況其初心乎？師只是與眾生無緣耳。」

辯曰：「豈終世若此乎？

老僧曰：「吾試為爾結緣。」遂問辯：「今有幾貲糧耶？」

辯曰：「自北徂南，裂裳裹足，已經萬里，所齎皆罄竭矣！見受持九條衣而已。」老僧曰：「只此可矣！必宜鬻〈音育同粥用〉之，以所易之直皆作麋餅油食之調。」

辯如言作之，約數十人食，遂相與至坰野之中，散掇餅餌，焚香長跪。

咒曰：「今日食我施者，願當來之世與我為法屬，我當教之得至菩提。」言訖、烏鳥亂下，啄拾地上，螻螘蠅蠁莫徵其數。

老僧曰：爾後二十年，方可歸開法席，今且周遊，未宜講說也。」言訖而去。

辯由是精進道力，不倦研摩，義味滋多，志在傳授。至二十年卻歸河比，盛化鄴中，聽眾盈千數人，皆年二十已來，其老者無二三人焉。

智圓頌曰：

老辯無所能，暫且餵螻蟻。今生不着便，來度有緣人。