銅色山中心2010年12月2011年1月法訊
尊貴的堪欽.貝瑪謝饒仁波切【簡介】
堪欽.貝瑪謝饒仁波切於西元1936年出生於康區德格,1953年從雪謙工珠仁波切出家。在 依怙主頂果欽哲法王座前請求了總體的顯密教法,以及諸多灌頂、口傳、引導等。之後仁波切受貝諾法王指示蒞臨南卓林寺,辦學教育,成立南卓林寺佛學院,承擔了利益整體的佛教、特別是前譯舊派寧瑪巴教法的責任。常以宣講顯密教法、特別是今生來世善惡取捨的要點來作育數以百計的門生,大恩難以思量。仁波切於佛教證二法精通無礙事,持戒精嚴,更為無數希求解脫之士夫傳授諸種清淨戒律。仁波切菩提心已經盈滿內心相續,所以凡與他結下法緣者都能夠得到利益,實為一大善知識。總而言之,堪欽仁波切乃是一位表裡如一之大士,無有暫歇的為無數有情轉動顯密一切明處在內的深廣法輪。
日期 |
星期 |
時間 |
內容 |
主法上師 |
12/4 | 六 |
下午2:00---5:00 晚上7:00---9:00 |
施身法淨魔除障大法會 施身法淨魔超渡火供大法會 |
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切
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12/05 | (日) | 上午10.30--12:00下午2:00—5:00 |
度母共修 般若心經除障法會 |
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切 |
12/11 | (六) | 上午 8:30 |
財神總集大火供 中心集合請早報名以便安排車位地點:禪法園 |
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切 |
12/12 | (日) | 上午10.30--12:00 | 度母共修 | |
12/14 | (二) | 晚上7:00---9:00 | 升起次第總達利簡明易解,集明珠鏡 |
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
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12/15 | (三) | 下午2:30—4:00晚上7:00---9:00 |
蓮師薈供 升起次第總達利簡明易解,集明珠鏡 |
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
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12/16 | (四) | 晚上7:00--9:00 |
升起次第總達利簡明易解,集明珠鏡 紅觀音超渡法會 |
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
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12/17 | (五) |
下午2:00--5:00 晚上7:00---9:00 |
大威德除障大法會 大威德大灌頂 |
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
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12/19 | (日) | 上午10.30--12:00 | 度母共修 |
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
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12/25 | (六) |
下午2:00---5:00 晚上7:00---9:00 |
地藏菩薩寶瓶開光勝住修法 地藏菩薩灌頂 |
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切 |
12/26 | (日) | 早上8:30 |
放天馬及上煙供 中心集合請早報名以便安排車位 |
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切 |
12/30
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(四) | 晚上7:30---9:00 | 空行母薈供 | |
1/01 | (六) | 下午2:00---5:00 | 長壽佛大法會 |
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切 |
1/14 | (五) | 晚上7:30---9:00 |
蓮師薈供
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1/16 | (日) | 上午10.30--12:00 |
度母共修
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1/23 | (日) |
上午10:30—12:00 下午2:00---5:00 |
度母共修 四百淨魔除障大法會 |
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1/28
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(五) | 晚上7:30---9:00 | 蓮師薈供 | |
1/29
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(六) | 下午2:00---5:00 | 財神總集大法會 | |
1/30
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(日) | 上午10.30--12:00 | 度母共修 |
「瑪吉拉尊」施身法
「瑪吉拉尊」亦叫「拉尊媽」,是藏傳佛教八大傳承「希解派」及「覺宇派」的祖師。為印度七成就者帕當巴桑結的再傳弟子。也是西藏女性行者當中極少數之成就者,她常和弟子們住荒山野林,以修施身法為主,其「身」為智慧空行,三世諸佛所出生;「語」為般若佛母;「意」為金剛空行,是施身法「古薩里」的大成就者。施身法之藏文稱「覺」,中文譯為「斷」,是密法中之斷法,主要為斷除無明、我執,能使我們切斷自心與輪迴的連繫。修法中的「呸」聲,依其甚深密意,即可斬斷眾生的我執無明,斷除煩惱的根源,是智慧與方便的結合。此法乃大圓滿禪定的修行,是以唱誦、薈供等方式為修行方法,與在山中實修禪定等功德,成就是無二無別,為修行般若空性之不可思議法門。修法時,透過儀軌的觀修,行者將自己的身體及業障轉變成甘露,上供諸佛菩薩,下施四魔、歷代祖先、冤親債主及六道眾生。尤其布施四魔乃修持此法最大的目的。 邪魔厲鬼性喜奪人之身、血、肉、福報、壽命、事業…等。藉由此修法,便能遮止四魔對行者所造成之損害!於本法所行之斷魔除穢儀軌,乃具足大悲力能救護一切有情。 諸如經中所云之九種橫死:得病無醫、王法誅戮,非人奪其精氣、火焚、水溺、惡獸啖、墮崖、毒藥咒咀、饑渴所困...以及一切非時而死(如自殺等)之眾生,其神識因種種原由化為邪崇魔怪,而對人等施予損惱,造成橫死災厄不斷生衍!本法所載之斷魔除穢修法,便能淨除此類冤魔,平息凶象,使該地得重獲清淨,斷止橫死之事不復產生。祛疾驅魔施身法修法之時,如能親自與會為最佳,因上師會將特殊法器置於參加法會的人的背部,透過此儀式觀修等,象徵調伏邪魔及惡魔,以及424種疾病及1080種障礙,此法極為難得。 事實上,施身法所要降伏的對象,並非於外在的魔怪,而是自己內在的心魔。 人所感應外境的鬼神,皆從自己的我執傲慢之根產生出來。 「瑪吉拉尊」曾說:「有形無形魔,喜樂傲慢魔,其根為慢魔。」,又言「眾魔為意識,凶魔乃我執,野魔為分別,斷彼即為斷。」是以,若要除魔,必須徹底根除一切無明,這是勝諦上唯一的斷法。如果沒有斷除我執,外在的魔怪等都將無法驅趕消滅!本法之超度修法,亦具有極殊勝之加持,能速召引先亡祖先眷屬、累世冤親債主、冤債深重、中陰迷惑、自殺、橫死冤魂、墮胎之嬰靈、及一切頑劣厲鬼等,使其均能至佛母前接受灌頂加持,以大力將其神識勾攝至淨土! 此法超度功德,可利益無邊六道眾生,亦可斷除亡者之我執、冤癘、煩惱、輪迴等障礙,淨除極為重大之罪障,不受惡緣侵擾,更可另亡者及參贊者積聚福德,得到殊勝法樂及甚深加持,在究竟上能斷絕煩惱之根源,令一切有情證得圓滿之殊勝佛果。
火供之利益簡介: 火供的修法於金剛乘一種非常殊勝法門,經由火供的修持可迅速獲得世俗諦和勝義諦之二種成就。經由供養以及修持火供的利益,屬於世俗諦方面的成就:息」的方面,能平息一切對於我們自身病痛及障礙,以及克服一切惡行惡業。「增」的方面,能增長我們的福慧壽命,以及我們財富及圓滿快樂等。「懷」的方面,同樣是經由火供的力量,能對治病痛,並且增長財富、權勢。「誅」的方面,誅能克服惡行、惡業、障礙等等。火供修法的時候是供養智慧本尊等等或是善神祉等。對下是供養佈施製造障礙邪魔妖邪等等。當對智慧本尊作供養時,可清淨惡行惡業、病痛障礙等等。並能增長福慧壽命、財富權勢等。參加此財神火供,如接受灌頂之功德利益一般,等同於接受了五方財神的所有加持,可得到所有財物上的護持,所有的祈願無論在修持佛法上,學業、工作及袪除障礙等都會成就,能延長壽命,身體健康,色身莊嚴,財物俱足,受用無盡,得到天人般的大福報,聲名遠播,人緣極佳,子孫綿延不絕,智慧增長,吉祥圓滿。
地藏寶瓶開光勝住修法
一個依據藏經如法制做之地藏王寶瓶,內富含大地及世間一切精華,可以恢復原先土地之種種精要,可淨除天災、水災、疾病、戰爭,並可調整四大地、水、火、風,任何時間、方位、吉凶、生肖沖煞等,都有化解轉逆之大作用。如能將地藏寶瓶如法供奉於自宅佛堂、壇城,或埋設房屋地基、牆壁中其殊勝功德利益可令此地及此家中食、衣、住、行、財富皆得滿盈綿延不絕、富裕豐饒、種姓子孫綿延不斷,傳染疾病不侵、體健壽命延長,福德智慧增長,更具權勢威望,事業順利豐展。任何時間、地理、風水、方位、吉凶、生肖沖煞,皆可化解轉逆,一切惡龍傷害、痲瘋潰爛和許多可怕傳染病皆可防止。若埋設於山中或海中、河湖泉水中,此地區速得恢復地、水、火、風四大精要,使得山林茂密、果樹、稻穀糧食豐收,風調雨順,自然環境恢復改變。特別是若能於寒林墳地如法安置地藏寶瓶,除可利益該處處地方位,更可令寒林無數亡者希皆導歸地藏悲心願海,蒙菩薩攝受教化,漸轉善趣超生淨土。許多屍林魔眾邪怪更復得菩薩調伏,可謂直接間接饒利無量有情,功德不可思議!總而言之,地藏寶瓶的殊勝功德利益,除風調雨順,地氣興旺,果樹茂盛,特別於眾生壽命、福德、權利威望、運氣、財勢、事業均能迅速恢復增長,並使輾轉增上等等,實具足無數殊勝功德。
天法意伏藏地藏王菩薩灌頂
地藏王菩薩,在六道中示現,於未來際中救度苦難眾生,使之得到解脫安樂的菩薩。他更以「地獄不空,誓不成佛」的大願,廣為世人所熟知。「地藏十輪經」說:「安忍不動猶如天地,靜慮深秘猶如秘藏。」所以尊名為地藏。在密教中其密號為「悲願金剛」或「與願金剛」;任何眾生如果至心如法的念誦地藏菩薩名號或修持地藏菩薩法門,可獲致無邊的利益。地藏菩薩有無量不可思議的殊勝功德,其悲願高遠,哲誓度盡一切眾生,方成佛果,所以常見其示現菩薩身像本次灌頂法會儀軌為天法傳承,天法傳承為距今三百多年前,由「明珠多傑」尊者取出之甚深伏藏,由白玉傳承歷代祖師持守至今,具足法門殊勝與加持清淨。是以,對地藏菩薩有極大信心者,實不可錯過!
敏卓林大威德金剛灌頂
敏卓林珍貴之伏藏法敏林大威德金剛「閰羅伏慢」,乃著名的大取藏師-即敏卓林傳承之開轍大師法王德達林巴所取出。當年法王僅廿二及冠之年,於藏曆火羊年(1667)應護法神具誓金剛善所祈求,以神變親至聖地「雅龍謝札」裡近百層深之岩層中的蓮師伏藏標記處,由守藏護法親自獻上伏藏紙卷及伏藏品! 於此殊勝之伏藏紙卷中,即記載此 大威德金剛「閰羅伏慢」之甚深密續!之後法王德達林巴親自整編著釋,相關法要多集結於其文集「ba」函當中,此中具足大威德金剛根本儀軌、多瑪除障、簡軌、閉關持咒修頌之引導、大威德金剛灌頂儀軌、灌儀釋義、大威德金剛念修事業三要義、壇城儀軌等等,極為完備! 依此伏藏法之記載,若能獲得此灌頂,並精進守護三昧耶而做圓滿實修,即能得「法身本初離戲無緣、報身自力無礙圓滿、化身大悲極忿明王」三身圓滿而隨處利生,以大悲之威德,各種善巧方便對一切怨敵害眾做甚深調伏,行者一切心中所願皆能無礙成辦!次者,即僅僅獲此本尊之殊勝加持,亦能漸次遺除無明我執之苦痛與暫時之魔怨邪魑!
放生得利無邊
一切有漏善法中,無有能比放生之功德大。凡其它善業,若自心不淨,就無有功德,但放生時,無論其心淨或不淨,其事皆是直接對眾生有利,因此有不可思議的善果,哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。龍樹菩薩在《大智度論》中云:「諸余罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」藏地的梗桑曲扎大師云:「應斷殺生,救護放生,於一切身語之善法中,放生功德最大。」《地藏十輪經》云:「設使能戒諸殺生,諸眾恭敬成無上,恆時無病延壽命,安樂暢適無損害,一切生生世世處,深信如來之行境,現見佛法及僧眾,速得無上菩提果。」根據《俱捨論》說,所放生眾生軀體愈大,其功德也越大,宰殺愈粗大之有情,其過患亦更大,因為身體大者,有粗相之苦樂感受。印光大師總結了放生的十功德:無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
起次第總建立簡明易解 極明珠鏡 講解教授 修習秘密咒金剛乘之動機,乃為不忍如母眾生長溺輪迴苦海,極欲求速成妙果,故求一生間可圓滿資糧之法,此疾速之法於密宗瑜伽中即為生圓二種次第,生起次第是密咒乘修行中即身成佛之樞紐,下淨輪迴習氣得證三身,上承圓滿次第脈氣明點瑜伽成辦虹光成光蘊身,如此重要法門自有深邃廣大之理論與實踐。若能如法實踐,則能免盲修瞎練,誤入歧途等等之過失。印度南卓林寺閉關中心之行者,必學習此法,實為極重要之修行指引。時值白玉寺之大學者 堪欽貝瑪謝饒仁波切蒞台弘法之際,佛學會鑑於諸多弟子於受法灌頂之餘,卻無法如理如法觀修生起本尊等等諸多缺憾,是以請求仁波切講授”生起次第總建立簡明易解極明珠鏡”此法之精要,期能普利於法具信心欲精勤修行之行者,此釋論於台灣為首次傳授,欲得生起次第之微妙教授者,千萬不能錯過!
明久多傑之 天法意伏藏怖畏大威德金剛灌頂 天法意伏藏怖畏大威德金剛法乃為化身 明久多傑大師於十二歲藏曆火猴年七月二十三日,於定中親見本師釋迦牟尼佛時,由釋尊親自所宣說傳授,此法後編於天法相關儀軌中,具足天法怖畏大威德金剛根本儀軌、多瑪除障、簡軌、閉關持咒修頌之引導、大威德金剛灌頂儀軌、灌儀釋義、壇城儀軌等等! 依此伏藏法之記載,若能獲得此灌頂,並精進守護三昧耶而做圓滿實修,即能以大悲之威德,各種善巧方便對一切怨敵害眾做甚深調伏! 次者,即僅僅獲此本尊之殊勝加持,亦能漸次遺除無明我執之苦痛與暫時之魔怨邪魑! 而本法所含載的多瑪除障儀軌修法,更富極強大之加持,依儀軌中所述,可淨除吾等眷屬一切損惱、怨敵、魔類、病妖、非時死等十六怖畏,並能使所欲圓滿成就。 此天法意伏藏怖畏大威德金剛法在台灣首次傳授,具緣者應珍惜殊勝法緣,前來領受此難得之伏藏法教!
徵求法會護持功德項目:
1.所有功德讚助項目,皆會於所有法會立消災祈福&超渡牌位,含法會壇城供燈等,牌位名冊請於法會前傳真或向中心聯絡告知!
2.地藏菩薩寶瓶義賣乙只功德金為台幣三仟元整,為數不多,請向中心洽詢。
法會消災祈福暨超渡薦亡牌位: 個人500 閤家 1000
蓮師銅色山壇城淨土大殿
世界屋脊蓮師銅色山壇城淨土大殿計劃,目前己圓滿之項目如下 : 1.八大善逝舍利塔己圓滿募得款項 2.大殿三主尊佛像己圓滿二尊 3.淨業除障之金剛薩埵舍利塔業己圓滿 4.五十間阿尼關房已圓滿尚須十方慈悲布施護持之項目: 蓮師銅色山壇城淨土大殿明珠多傑舍利塔 (尚須約新台幣10萬元整) 迴遮一切違緣障礙之舍利塔 (尚須約新台幣10萬元整) 猶如密勒日巴尊日云:山上閉關人,山下護關人,皆共成佛道,緣起在迴向!許多成就者亦開示云:多人共同建造一塔寺,每人皆能得建造一塔寺之圓滿功德,功不唐捐!是以,如是布施亦可與財神護法相應,增長福慧資糧,遺除貧瘠痛苦等。 祈願十方大德隨喜護持讚助法會,或護持各項造塔建寺之項目,齊心能另此饒益有情之吉祥事業能迅速圓滿成就!
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