{{最新版}}台北市藏密南卡穹宗佛學會九十九年九月份法會時間表
主 法 上 師 ： 尊貴的 格巴多傑 仁波切
( 來台十餘年，能以流利國語解說密法 )
地 址 ： 台北市大同區昌吉街四號三樓
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99.09.24（週五）
1030 岩藏日哦桑切蓮師山淨煙供修法
1500 黑忿怒空行母五大護法除障法會
1930 諸佛功德聚集之甘露漩明王灌頂法會
2100 敦珠新岩藏四加行暨蓮師薈供光明燈共修法會
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99.09.25（週六）
1030 岩藏日哦桑切蓮師山淨煙供修法
1500 金剛薩埵超渡暨觀音素煙供法會
1930 丘吉林巴岩傳蓮師馬頭明王曼達拉娃佛母三根本總集灌頂法會
2100 敦珠新岩藏四加行暨蓮師薈供光明燈共修法會
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99.09.26（週日）
1330 敦珠岩藏黃財神大火供暨放生延壽修法迴向法會
1930 母續心要三義蓮師普巴金剛擂基旺莫空行母三根本灌頂法會
2100 敦珠新岩藏四加行暨蓮師薈供光明燈共修法會
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諸佛功德聚集之甘露漩明王之功德利益 99.09.24
甘露漩明王是八大黑嚕嘎之一，八大本尊本來即無二無別。此法是甘露漩密續不可思議的法門，由化身菩薩金剛手所收集，並由智慧空行母守護之。昔時印度之班智達在甚深金剛石頭裡的斯哇擦淨土中修行的時候，親見甘露漩明王壇城，本尊授記他去烏金度瑪替拉，由智慧空行母授與灌頂、口傳，並給予他法本。後來他得到無上的成就，其之八個大弟子，皆分別得到大成就。他把本法傳給度自桑瓦（甘露密）上師後，自己也至天上傳了許多法。度自桑瓦後來也得到大成就，收了許多弟子。蓮師在度自桑瓦處接受本法的灌頂後，即和尼泊爾公主釋迦蒂莉一起在蓮師山洞修持本法得到大成就，後因藏王與八大譯師供養了許多珍寶來求法，於是蓮師慈悲傳授他們這個法門。如得到這法之灌頂，可以迅速消除諸多業障、病難，能遠離魔障，得到共同與不共同功德的快速成就，終能獲致佛果。這個法所加持的金剛砂和甘露水，可以用來灑淨，驅除不祥、不順遂等障礙，功德利益甚大。
丘吉林巴岩傳蓮師馬頭明王曼達拉娃佛母三根本總集之功德利益99.09.25
這一殊勝傳承具足了意傳承、表意傳承、與口耳傳承。此法為大圓滿傳承的彩虹身金剛命的修法，為上師蓮師、本尊馬頭明王、空行曼達拉娃佛母三根本總集之法門。此法由普賢王如來傳給金剛薩埵，再傳予嘎拉多傑，再傳給師利星哈，後傳至蓮花生大士，蓮師又傳給二十五大弟子，特別是傳給藏王赤松德貞，使藏王消除了一切障礙。此法由二十五弟子中的阿徹黎沙列，用黃色的字跡記載下來而予以秘密岩藏起來。因為本法與大圓滿法有密切之關係，接受此法灌頂後，將迅速得到大圓滿法的一切加持，能消除一切大障礙、大業障，使壽命及財富增長，學佛順利無阻礙，快速累積大福德，最終能明瞭大圓滿法的正知見，早日成就佛果，並得到虹光身的果報。
母續心要三義蓮師普巴金剛擂基旺莫空行母三根本之功德利益 99.09.26
密續有父續、母續和無二續，本法為母續的法。這母續心要三義蓮師、普巴金剛、擂基旺莫空行母三根本法是很特殊的不共灌頂法，亦即母續心要三根本之上師--蓮師、三根本之本尊--普巴金剛及三根本之空行--擂基旺莫空行母。由蓮師傳給伊喜措嘉佛母此法一切外、內、密的灌頂，在桑耶的欽布地區，再傳給藏王及其他弟子們，他們修持後皆得到大成就，後由取巖大師蔣達札西多嘉（蓮師與赤松德貞無二無別的化身）從一座山洞中取出此法而傳出。蓮師授記本法比其他一般的法門更能快速成就，如同蓮師的心血般珍貴。本法可以使原本衰微的密法，再度廣大興盛。修持本法的行者，一定可以邁向佛法與成佛的道路，終能成就佛果，利益無量眾生，更可以得到息、增、懷、誅四法的圓滿加持及成就。
黑忿怒空行母的五尊威力忿怒大護法之功德利益 99.09.24
此五尊威力忿怒大護法是黑忿怒空行母之特別護法。威力忿怒五尊大護法分別是龍王、閻曼德迦、資瑪拉、吉祥天母及喇呼拉，各具有特殊的法力，可以獲得財物、威權、驅魔的加持，特別是會如影隨行地護持修此法的行者。龍王會給予財寶富貴的加持；資瑪拉會給予勾召威權的加持，如同敲門即應般迅速感應；閻曼德迦會給予除障驅魔的加持；吉祥天母也會給予一切息增懷誅的加持，喇呼拉則給予以上所有護法的總集加持。威力忿怒五尊大護法亦可以使行者迅速累積福德資糧，自然聚集如同天人般的美好廣大受用，得到眾生的敬愛，能轉化惡緣為善緣，惡運變幸運，圓滿一切祈願，諸事吉祥如意，達到出世、入世的共同與不共同之大成就。
蓮師山淨煙供（日哦桑切）之功德利益 99.09.25
蓮師山淨煙供（日哦桑切）可上供養三寶、三根本及諸護法神，下佈施善的神祇、龍族、地龍神及六道眾生、冤親債主。供養的方法是用很多樹葉、中藥材、好的乾素食品、三白三甜、煙粉等來供養。昔時西藏國王在建桑耶寺時，有很多魔來障礙，白天建的寺廟，晚上即被破壞掉，國王及宰相即商請蓮師來藏地。初次蓮師是以普巴金剛法來降服、控制並授與皈依。第二次則用山淨煙供法來上供養三寶、三根本及諸護法神，下佈施善的神祇、龍族、地龍神，終於使桑耶寺順利建成，並將佛法發揚光大，而國王及宰相則得到長壽、健康、權勢，國家富強康樂，花樹盛開，一切吉祥如意圓滿。自此蓮師山淨煙供即開始普遍傳佈，西藏的吉祥日子，佛法或世間一切事業開始之初，皆會供養山淨煙供。因為上供養三寶、三根本可累積福德資糧，供養諸護法神會息災、增財，護持一切事業及佛法；下佈施六道眾生最終會開悟成佛，佈施冤親債主令其滿足可消除惡緣。此蓮師山淨煙供法又稱日哦桑切（山上的煙供），西藏、尼泊爾各地大仁波切及法王皆會於每日早上虔修此法，因可使生命健康長壽，消除業障、障礙。此法如鑽石般珍貴，是蓮師法中短而最殊勝的煙供法，係岩傳大師拉尊南卡津美自空行母的搖鼓聲音中顯現而得的特別法，是奇妙無上的法。如果每天修供山淨煙供，會一切圓滿、願望成熟，護持佛法，消除修行的障礙，得到保護，名聲顯達，運氣順利。凡於建蓋寺廟、舍利塔、房屋時、朝聖時或至聖地、秘密地時或要消除疾病、傳染病時，四大教派每日皆會修持此殊勝之山淨煙供法。
金剛薩埵超渡之功德利益 99.09.25
金剛薩埵為淨業滅罪大威力之本尊，其功德力可破除金剛地獄，可摧滅三惡道，能清淨犯戒罪障，乃懺悔業障之最強力法門。本尊超渡特具威力，能召引先亡祖先、父母、親眷及累世冤親債主、墮胎之嬰靈前來淨罪，令其等悉發菩提心後直超佛淨土。寧瑪巴金剛薩埵超渡大法，可使功德主之先亡祖先等，早日超薦至佛淨土，修法時以金剛薩埵為主尊，主法者勾召其等神識，使其樂意來壇城聆法，得知佛淨土，授與皈依、發心後，再灑甘露水洗滌罪障，並為其灌頂、施以煙供得免飢餓，消除所知及煩惱二障，獲得福德資糧，再為其修頗瓦法，渡其往生佛淨土。之後燒燬蓮位，破除其對身之執著，然後將超渡之功德迴向法界一切眾生及功德主。此超渡法會更可利益已投胎之眾生及各位參贊之功德主，使迅速離開惡道至善道，增加福德、智慧二資糧、延壽吉祥、消除業障、祛病除魔，使法界無天災、瘟疫之危害，入世出世法皆圓滿成就。
敦珠岩藏黃財神火供之功德利益 99.09.26
密法中火作為上供養三寶、三根本，下佈施無量鬼神、眾生，以消除我執、業障，積聚福慧資糧，終究得證空明不二佛陀果位之方法，謂之火供。黃財神火供之諸多供物，先由仁波切與喇嘛修法上供蓮師、諸佛菩薩及黃財神，再下佈施予無量鬼神與一切眾生。黃財神火供在世俗諦上，可以積聚福德、智慧資糧，廣增福壽、財勢、改運、生意興隆、家和、國安、並遮止一切障礙、惡疾、魔崇及仇敵、傷害等不順遂。在勝義諦上，更能得證佛陀之圓滿果位，功德利益可謂無量無邊。
敦珠岩藏四加行之功德利益 99.09.24
敦珠岩藏四加行是南卡穹宗所有三根本的前行法，南卡穹宗所有傳承的弟子必修此法。本法是由敦珠林巴自西藏果洛地區之地岩藏中取出，是空行母之微妙心法，加持力甚大，故南卡穹宗寺廟之喇嘛、阿尼、瑜珈士及弟子每天必修此法。此法有共同與不共同的四加行內容，有修行者重要的觀念及觀想之教學，有皈依大禮拜與發菩提心，有金剛薩埵百字明觀想及持咒，獻曼達及上師相應法，有蓮師心咒，有身口意之灌頂、禪定以及迴向。敦珠岩藏四加行如能好好修持，能與上師相應亦可開悟成就。沒有四加行的修持，縱然有修大法亦不會開悟且易走火入魔。每一修行人都需要瞭解四加行的內容，尤其是上師相應法更要瞭解清楚，否則不會得到加持，傳承弟子更要每日修持四加行。四加行雖是前行，其實是正行，能圓滿四加行則修持其他大法會有感應並會堅固心念，終究會開悟成就。
◆興建新蓋寺廟及製作佛像之功德利益
佛經典有言：建立四方型的佛道場，會得到北俱盧洲聖王之果報，之後會到三十三天作天王。建立圓型的佛道場，會得到西牛賀洲聖王之果報，之後會到離戰天作天王。建立半月型佛道場，會得到東勝身洲聖王之果報，之後會到兜率天。建立三角型佛道場，會得到南瞻部洲聖王之果報，之後會到他化自在天作天王。用七珍八寶，供養阿羅漢、辟支佛及四方出家眾，功德是不可思議，但比這些功德更大、更不可思議的是：製作佛陀之聖像，因為佛陀之功德是無量不可思議的。興建新蓋寺廟及製作佛像之功德利益可使身體莊嚴、無病痛，會有三十二相、八十種好，力量增大，朋友、部屬及財富會增長，十方之地區皆會讚嘆，成為天、人中最尊貴的人，得到大財富及延壽、福報大，能快速成就佛果。為了興建寺廟、製作佛像而供養一粒米，身體的顏色會變得好看；供養黃金來莊嚴佛像、寺廟，身體會變得亮麗；供養各色顏料，可以得到各種功德；如果隨喜讚嘆，亦可得到同樣之功德。佛法如果有住世，則世界會和平，所以興蓋寺廟、佛像也是很重要的事業，因此在西藏地區蓮師蓋有桑耶寺，即是此緣故。如供養佛寺、佛像、則不會淪落為奴僕，不會成為窮人，家庭會有名望、會富裕、眼、耳、鼻、舌、身五根會健全。佛寺及佛像全部有多少細小之瓦片、微塵數目，就會得到同樣數目之天、人的果報，之後更可得到佛果，永遠脫離生死輪迴的痛苦，這是佛經典中有明白記載的。
▲南卡穹宗除障煙供香粉之功德利益及加持物材料（贊助法會結緣品）
凡因障礙、不乾淨所生之疾病、中風、失眠、頭暈症等病症，均可薰點此南卡穹宗除障煙供香粉，達到除障之目的。南卡穹宗除障煙供香粉之加持物及材料有：蓮師聖地仙給種特別有加持力之蓮師權杖插地而變成之西藏松樹，蓮師、伊喜措嘉佛母、咕嚕咕列佛母懷法、普巴金剛、黑忿怒空行母除障等火供物，芥子、黑芝麻、南卡穹宗寺廟普巴金剛甘露、黑忿怒空行母甘露、25寶瓶精華甘露粉、西藏除障香、除障最大威力之德嘉法王一世殊勝法衣片。再由尊貴的 格巴仁波切以印度老山香粉、西藏煙供粉一比一之比例調配而製成。格巴仁波切在親自調配此南卡穹宗除障煙供香粉時，均唸誦薩傑堪卓咒語、如法修持金剛盔甲、忿怒蓮師、普巴金剛、黑忿怒空行母、獅面空行母等咒語及除障修法，加持此殊勝之煙供香粉。
★主法上師簡介～
南卡穹宗（大鵬金翅鳥虛空中的宮殿—指大圓滿）傳承---尊貴的格巴多傑仁波切
尊貴的格巴多傑仁波切的根本上師，為父親德嘉仁波切（根據蓮花生大生的授記，德嘉仁波切乃阿難尊者的轉世），在西藏寧瑪派中非常有名望，並在印度奧利莎及尼泊爾喜馬拉雅山下建有寺院。其寺院中常住有許多出家喇嘛、阿尼、在家者，其所教導的弟子，大部份皆得成就。格巴多傑仁波切為第二世德嘉仁波切的次子，於１９６０年在西藏阿里出生，童年開始就從寧瑪巴聽列諾布仁波切和他的父親第二世德嘉仁波切及幾位尊貴的上師，像已故敦珠法王、頂果法王和現今極負盛名之楚西仁波切等上師處，學習神聖的佛法及密傳，並獲得所有的灌頂，至今仍不斷精進的禪修及修持密法。
格巴多傑仁波切，係本佛學會精神導師、上師、常駐仁波切，尼泊爾加德滿都藏密南卡穹宗新建寺廟住持，本佛學會係由西藏轟不拉地區南卡穹宗寺廟大成就者德嘉法王二世之子嗣，即格巴多傑仁波切所提議而合法設立。仁波切與喇嘛們每月皆舉辦有灌頂、傳法法會與火供、超渡、放生等弘法利生之活動，極受國內各地信徒及師兄尊重、喜愛。來台十餘年，能以流利的國語，深入淺出的例證，視不同根器、資質與機緣而給予弟子不同的教法與開示。
為使殊勝的南卡穹宗傳承在台灣扎根落實，於２０００年成立台北市藏密南卡穹宗佛學會，佛學會設立至今，除格巴仁波切至各國弘法外，每月均由仁波切率領喇嘛們舉辦各種弘法活動，如：寧瑪巴九大護法、南卡穹宗傳承五大護法、吉祥天母除障等修法；敦珠岩藏四加行、三根本、南卡穹宗黑忿怒空行母斷魔施身法、頗瓦法等共修法會，以及上師蓮師、本尊普巴金剛、空行伊喜措嘉佛母與其他寂靜、忿怒本尊，息、增、懷法等約達三百種之各種灌頂。又有金剛薩埵、阿彌陀佛、伊喜措嘉佛母、黑忿怒空行母等極為靈驗之超渡法會，以利益參贊法會功德主之祖先親眷亡靈、累世冤親債主、嬰靈與餓鬼道、地獄道等可憐眾生。亦曾舉辦四臂觀音心咒億遍、普巴金剛心咒千萬遍、金剛薩埵百字明百萬遍等共同持誦活動。更有信徒踴躍參加之延壽放生、大火供、蓮師日哦桑切山淨煙供、薈供、點光明燈消災祈福等多種祈安增福活動。
台灣信眾與弟子亦鼎力贊助冬令救濟貧苦活動，而世界各地尤其台灣之南卡穹宗弟子，尚發心護持參贊南卡穹宗新建寺廟、供養喇嘛及認供千佛、贊助佛殿、佛像、舍利塔及裝臟等各項福德工程。佛學會亦由仁波切依據密續法本製作各種修行專用長軌、簡軌法本供作共修。為落實弘法利生之心願，仁波切竭盡心力付出，並親自指導教授修習，以利益有心習密之傳承行者及各界信眾。
為讓南卡穹宗傳承在世界各地廣為流傳，仁波切經常受邀往返於尼泊爾、印度、台灣、香港、日本、美國各地，甚至瑞士亦多次前往灌頂、傳法。自２００２年起，更費心結合世界各地傳承弟子的心力，在尼泊爾龍王聖地，興建南卡穹宗新寺廟，過程雖艱難多波折，然至今已經完工落成。使世界各地之南卡穹宗弟子與信眾，得以有親近、修持南卡穹宗殊勝傳承法脈的根本道場。
格巴仁波切為圓滿第一世德嘉仁波切之願望，現又計畫在印度奧里莎地區第一世德嘉仁波切全身舍利之南卡穹宗寺院，興建出家阿尼佛學院，並禮請仁波切的弟弟即頓珠仁波切在此寺院住持，給予出家阿尼佛法之教導，如普賢上師言教、寂天菩薩入菩薩行論、三十七佛子行及南卡穹宗傳承之四加行、三根本、黑忿怒空行母等教學。
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