法輪功《鄭鑑錄》預言2009年中國分裂，會東向和南下，可能攻打台灣．
版主的話：
我依照法輪功的說法，２００９年２０１０年 中國分裂的禍，向東向南，不是打台灣，難道還打香港啊．準不準２００９年就知道啦，他又不是第一次說不準，習慣就好．不過中間己有一句不準了，就是２００４年和２００５年法輪功會得到平反，現在都２００７年了．哈哈不準．
法輪功也搞韓流預言熱
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韓國《鄭鑑錄》預言解譯
筆者在解《格庵遺錄》時發現其中有些句子與韓國另外一個預言《鄭監錄》。而《鄭監錄》主要預言李朝五百年曆史，但一些篇也談及“十勝真理”、“鄭道令”、“弓弓乙乙”，明確點到李氏聖人出世救度眾生，也曾引起社會各界的廣泛關注。
下面是《鄭鑑錄》中的“七言古訣”
虎兔相牙雖曰兇 殘書尚不及生民
歲值白龍人何去 若探蛇尾必凶殘
馬首羊歸須變怪 人須勤力不失農
猿雞用處隨猛狗 赤猿蜂寓豺虎穴
三分僧俗知何日 黃牛東奔白虎南
寄語世超覺士 須從白兔走青林
這是《鄭監錄》談及大法開始遭到鎮壓及其後若干年的格局。
“虎兔相牙雖曰兇 殘書尚不及生民”： “虎”指現在還在位的中國江氏(該人屬相為虎)與法輪功創始人李洪志先生(屬相為兔)。“相牙”引起爭議，正是1999年中國大陸發生全面鎮壓法輪功的重大事件，“雖曰兇”，雖說是很凶殘，但那一年沒有後兩年凶殘。“殘書”指邪惡毀書。
《轉法輪》等修煉者認為指導他們修煉的聖書，因遭到全面禁止而“不及生民”，修煉者正常修煉的環境遭到嚴重破壞。
“歲值白龍人何去 若探蛇尾必凶殘” ： “白龍”為庚辰年即2000年。到了2000年鎮壓法輪功更加凶殘，修煉的人們不知去何處才好。
“若探蛇尾必凶殘”，到了“蛇尾”，有人認為葵已，那是2013年，但筆者認為是辛已年即2001年下半年或年末，你要惹得江氏當權者發怒，那些人對法輪功的鎮壓會更加凶殘無疑。也就是中國江氏鎮壓法輪功到了2001年下半年或年末，其瘋狂將達到登峰造極的程度。
“馬首羊歸須變怪 人須勤力不失農” ： “馬首”是壬午年，是2002年；“羊歸”是癸未，是2003年。
2002年與2003年多有怪事。“須變怪”，此語十分耐人尋味。也就是說，2002年與2003年中國一定會變怪的。何以“變怪”？當然，此語不敢斷言是指一個問題，但是其“變怪”最主要的內容也許就是圍繞中共第四代領導人的安排而涉及到的中國最高權利層的人事安排，其中鎮壓法輪功的江氏全退還是半退的問題與將迫害法輪功的幹將安插在重要地位的問題。
實際上，江氏將百般阻擾胡錦濤成為名符其實的第四代領導人的。所謂的“變怪”也有這層意思。按著正常的合法程序，理應胡錦濤成為“三權”最高統帥，然而，江氏渾身解數耍盡權術，故事態變怪。
《格庵遺錄》與《鄭監錄》都提及中國江氏問題的理由是，江氏問題與平反法輪功時間的早晚息息相關。總之“馬首羊歸須變怪”，在神人或預言家的角度看，2002年與2003年中國政局動盪與變化尚不夠理想。盡管如此，“人須勤力不失農”，法輪功修煉者們切不可怠慢。
須知此兩年正是加大力氣“務農”時期。要持續而勤奮地展開反鎮壓、反迫害的和平的抗議活動，珍惜留給他們這兩年間血與火的鍛煉與考驗，此段時間對於他們是十分重要的，因而道：“人須勤力不失農”。
“猿雞用處隨猛狗 赤猿蜂寓豺虎穴”： “猿雞”是申酉年，即2004年(甲申)，2005年(乙酉)，“猛狗”狗為戌年，2006年(丙戌)。其間是有用處的三年，尤其是2004年與2005年兩年，再加之2006年。
那麼強調2004年與2005年的理由何在？因為在此兩年之中就要平反法輪功!
“赤猿”是丙申年，即2016年。到了那時還有“蜂寓豺虎穴”嗎？
它給人們啟示，到了2004年或2005年法輪功肯定得到平反，但中國國內曾參預鎮壓與迫害法輪功的惡徒們並非一掃而淨，留其一部分繼續扮演反面人物，甚至陪到曲終落幕之前。
“三分僧俗知何日 黃牛東奔白虎南”：“黃牛”為己醜年即2009年、2010年。
也就是到了2009年、2010年將出現“三分僧俗”，或指修煉界與世俗各界有三部分人。
筆者之前，大多數破解者將此句解為到了2009年與2010年，中國將分裂成幾個國家。而2009年忙於奔東，2010年則忙於南下。
何故2009年忙於奔東，2010年忙於南下並沒有交代，但有一點卻清楚：2009年中國東部將會有事情，而2010年南部則會有事(而“南”多指韓國，此處是否是指韓國不得而知)。
“寄語世超覺士 須從白兔青林”： 忠告世超具慧眼之人，生路只有一條，那就是須從“白兔” ─ “白”為“辛”，“兔”為“卯”，“白兔”即1951辛卯年，必須隨從1951年出生的人；“走青林” ─ “青林”即兩木青林，“走”跟隨，即跟隨“兩木聖人”即法輪功創始人李洪志先生才有生路。
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