捨卻因緣無是處

此格魯巴法脈之開派祖師為著名佛教集大成者至尊宗喀巴大師，大師傳承釋迦牟尼佛一切清淨教法，並且完整圓滿地融修佛教顯密心要口訣，所謂「將下至四阿含，上至無上猷釓（瑜伽）密集金剛（桑汪朵巴）等心要口訣，融于一座行修之中」。

依據第十四世達賴喇嘛所具有格魯派之吉祥金剛怖畏、吉祥密集金剛、吉祥勝樂金剛、吉祥時輪金剛、噶當十六明點、黃教大印、菩提道次第廣論、八大教導、四種註解、密宗道次第廣論等法脈傳承。而達賴喇嘛具有此等法脈之傳承上師、祖師簡略如下：

第二世帕繃卡樂藏師（吉祥金剛怖畏、吉祥密集金剛、吉祥勝樂金剛、噶當十六明點、黃教大印、菩提道次第廣論、八大教導、四種註解、密宗道次第廣論等法脈之傳承祖師。）

第二世悉利公金剛持（時輪金剛傳承祖師，再傳康薩金剛持，再傳林仁波切，再傳達賴。）

剃度師：第五世熱振仁波切。

沙彌戒師：第四世達札赤珠仁波切。

親傳根本上師：第六世林仁波切（比丘戒及吉祥時輪金剛、吉祥密集金剛、吉祥金剛怖畏等）（吉祥勝樂金剛受自赤江仁波切再傳達賴）。

親傳三恩根本上師：第三世赤江仁波切（吉祥金剛怖畏、吉祥密集金剛、吉祥勝樂金剛、菩提道次第廣論、噶當十六明點、黃教大印等）。

以上此等達賴喇嘛之上師或祖師，若不是本人以雄天為心要護法，就是其之上代祖師以雄天為不共護法。但現在達賴為避免供大王金剛派的以此來反駁，故而造假說其上師及其祖師均未供護法，故對於此，請欲求真相者，可自行前往西藏尋找這些上師、祖師的傳記便可明白達賴所說為假。

有關雄天護法之應化略傳如下：

　　第一世至尊柔德音（文殊菩薩）

　　第二世：毘瓦巴大師。

　　第三世：薩迦班慶。

　　第四世：布敦大師。

　　第五世：宗喀巴大師之大弟子敦增札巴嘉才。

　　第六世：黃教第十五任教主班慶索諾札巴（此為第三世達賴　　　　　　　　　　　　喇嘛之三戒根本上師）。

　　第七世：索諾以西旺布活佛。

　　第八世：索諾給烈貝桑活佛。

　　第九世：上宮活佛珠古札巴嘉才。

　　第十世：雄天護法。

雄天名詞來源：全名為『嘉慶多吉雄天』（嘉慶：大王。多吉：金剛。雄天：俱力）

　　雄天漢譯為「俱力」，是因祂的力量示現超勝「瑪哈嘎拉」等諸佛教護法，故名為雄天。因此第五世達賴在聶南縣處、坪吉林等五座寺院，都命令要供奉由達賴親自所做的雄天像，其餘大召寺、旁布地康薩寺等，亦供奉達賴親做的雄天像；故從彼時起，黃教90%都供雄天為護法，都是修誦第五世達賴所著儀軌為主，共有百多種修誦。

　　至1996年，第十四世達賴喇嘛因為聽信其跳神乃窮護法之言，為保其政治領袖地位，故以殘暴手段且簽字方式逼令不准供雄護法為藉口，實為破壞黃教之清規教義，及命令黃教徒將印度南部甘登寺，第十四世達賴喇嘛之永增赤江仁波切所奉獻，供於大經堂內之宗喀巴三父子銅像及師公帕繃卡大師之泥像等毀棄。此行如同天子魔引領頭腦不清醒、不顧戒律之上千僧人來分裂破壞黃教，造五無間罪等種種惡行。

　　此等行為，十四世達賴你，上師也不認，師公也不認，這是從密宗戒根本十四條及菩薩戒根本十八條、比丘根本四條等諸有所違越，因此你還有資格作金剛上師及個別解脫戒之戒師嗎？請你頭腦清醒，你所傳的法98%（其中2%為達賴拜其他派上師之法）不都是從供奉雄天護法的上師及祖師處所獲得的嗎？如今你敢否認這些上師嗎？或是另造偽言，說他們均不是供雄天護法的，那麼當初你在瑞士電視台記者的訪問中，你說你的上師供雄天是錯了，這是有錄影存證的，難道連這件事你也都要否認說沒有這回事嗎？

對於這些鐵證事實的存在，因此你是否見聞過《吉祥密集金剛續》中所說，若破根本誓言者，無有資格當金剛上師等嚴重罪行；如果你與隨行你的人，認為破根本誓言戒的這種行為，還有任何如法的道理的話，歡迎來答辯；那麼若無有道理時，則雄天護法就「非魔非鬼」。

　　反倒是想想十四世達賴喇嘛你老人家，眾人疑汝真是天子魔耶，道理如下：

(1) 你只為了你一人的政治目的，然後讓百萬人破誓言、甚至毀謗自己的三恩根本上師－赤江仁波切金剛持等黃教祖師，請問這是對的嗎？既然你排擠樂藏師等祖師，那麼你就應該退出黃教，改信別教，重新拜師求傳承，然後再傳於眾生。

不過，依據經續（顯密）中，若破誓言者，無有資格再傳授任何顯密佛法，因為傳承被你危害及污染已成事實，如毒下於海；而如此之傳承污染、破戒傳法，請問你有何理再獲得增長善根之加持？

因為某年四月你老人家說：「除你外，在台四大教派之僧眾宣法灌頂等，均無有加持」這些等等言論。但是你是否知道，其他如命授戒、寧捨命亦不捨棄誓言戒律者其法脈之加持是不可思議的！

你說這等言論，是否因為你達不到你的目的，因此就想令四大教派不和？是否希望釋迦牟尼佛教法之精華、黃教皆速時滅絕？但是從1959年～1996年，你所努力於破壞黃教之種種手段，至今卻無用時，你是否很難過？

(2) 你是否為釋迦牟尼佛曾授記之有釋迦名號之大魔來滅佛法之魔使？如果不是，你可以對承宗傳承諸師前，從內心以四力方式來行懺悔，那麼在將來就不用入地獄中遭受長時苦報。你應聽過「智者之罪雖重，亦能速時輕滅」，所以就應如馬鳴菩薩等而行懺悔。

倘若非真理，請汝據經答。我等純黃教，佛教諸精華。

你我輪迴中，除外自本人，如彼獨子般，養育大恩等，

你我能歡樂，釋佛法享受。

眾生成佛前，錯誤總難免，勸汝此暇身，應惜佛教理。

眾生皆母親，應此今人生，如理報答彼。

希望不逃避，直接望善辯。

(3) 其外，請問親愛的達賴你，你的前世住世表，就是如下：

第一世達賴　1391～1474年　敦增札巴嘉才之徒。(享年84)

第二世達賴　1476～1542年　親信乃窮護法。(享年67)

第三世達賴　1543～1588年　班慶索諾札巴(雄天護法之第六世)之徒。 (享年46)

第四世達賴　1589～1616年　索諾給烈貝桑(雄天護法之第八世)之徒。(享年28)

第五世達賴　1617～1682年　雄天為不共護法。(享年66)

第六世達賴　1683～1707年　親信乃窮護法。(享年25)

第七世達賴　1708～1757年　雄天為不共護法。(享年50)

第八世達賴　1758～1804年　親信乃窮護法。(享年47)

第九世達賴　1805～1815年　親信乃窮護法。(享年11)

第十世達賴　1816～1837年　親信乃窮護法。(享年22)

第十一世達賴　1838～1855年　親信乃窮護法。(享年18)

第十二世達賴　1856～1875年　親信乃窮護法。(享年20)

第十三世達賴　1876～1933年　親信乃窮護法。(享年58)

第十四世達賴　1935～1977年　親信雄天護法。

(順利逃亡時期，得諾貝爾和平奬)

1996～     年　棄雄天護法。

因此仔細觀看以後，你的每世享年之壽命，並非跟雄天有關係，因如此生命之變化，皆是因果不虛假而所成，非雄天諸佛法菩薩神鬼所賜。

敬愛的達賴喇嘛，你真的希望佛教及黃教是能如你所講的很純潔嗎？若真如你所說的，那麼你是否應該要把乃窮、當堅、玉珠瑪等這些不屬於宗喀巴大師之護法，以及非宗喀巴大師所傳的那些污染黃教之傳承及鬼神，並且勸請哲蚌寺等諸黃教徒，將這些非黃教的諸神盡皆遷出呢？因為你這樣做，才能讓釋迦牟尼佛乃至宗喀巴大師一脈下來的黃教清淨法脈，去其污染，還其清淨，而且這樣做才是如法的，不是嗎？

達賴閣下你若真能如此做，那麼吾等亦無堅執非供雄天護法不可，因為吾等深刻了知，一切眾生最終唯有依靠清淨佛法，才能獲得究竟利益，行者也才能夠依止清淨佛法，如法修行。而穿著僧衣身相的雄天護法，祂亦不管行者是供與不供奉祂，此一俱量之護法，悉盡皆廣加隨喜諸行者之善行，並護如眼目、若隱若顯、無量無邊善巧應化，以導令行者咸皆增上，速臻佛位也！

抄述於

第廿五世大乘法王赤珠仁波切